2009年第15辑 总第83辑 8月1日出版


编辑手记


前一阵经常听一个老师念叨，“天屈西北为无”。一个“天”，一个“无”，关键在于西北，所以叫我们重视西北，了解西北。为什么是西北呢，因为西北是周朝的发源地，是秦朝的发源地，又是红朝的发源地，能量大概不一样。为什么能量不一样呢，因为后天八卦图里，西北乾地，这样才能天屈西北为无。什么是乾地呢，乾为天，天不足西北，故西北为天门，地不满东南，故东南为地户。天不足者即是天门。天门又怎么样呢，《乾》曰，天行健，君子以自疆不息。自疆不息现在不能写了，论坛贴子都要删掉，还是写作自强不息。自强不息又怎么样呢，《说卦》曰，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战于乾，劳乎坎，成言乎艮，所以帝在西北乾地的天门就要“战”。为什么要战呢，因为西北为阴地，乾为阳，阴阳相薄为战，打起来了。战以后又怎么样呢，自然是经过劳乎坎，最后成言乎艮。什么是成言乎艮呢，就是万物之所成终而所成始。什么叫成终成始呢？秦始皇东巡泰山，刻石颂功，就是所成言乎艮。随即崩驾，止也，立二世，终也，一个始皇帝，一个终皇帝，有始有终，就是万物之所成终而所成始也。那么艮在哪里呢，艮在东北。可是《蹇》曰，利西南，不利东北。为什么不利东北呢，《虞注》又曰，月消于艮，丧乙灭癸，故不利东北，其道穷也，则东北丧朋矣。西南是得朋，东北是丧朋，所以最近东北好像是不大有利。那么就别再追求利，《乾》曰，不言所利，大矣哉。但什么是利呢，子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，故利者大也。什么是大呢，《说文》：无者，从大。无即是大。无非没有，还是比大还大的绝对大。无为什么大呢，《说文》曰，通于元者，虚无道也。通于元者，即是无从元通。什么是元，元者，《乾》曰，大哉乾元，万物资始。所以大哉，无也。无中亦可生有。《坤》曰，东北丧朋，乃终有庆。有始有终，终归于无，无中生有，周而复始。无既通天，又通大，又通元，元又通玄，玄者黑也。隐而难见。《坤》曰，天玄地黄。《说文》曰，黑而有赤色者为玄。《西游》曰，难！难！难！道最玄。《老子》曰，玄之又玄，众妙之门。不可言说，故止于此。

【执笔·梁捷】

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目 录


编辑手记.. 2
读品推荐榜.. 5
浅 尝.. 15
无机客：非比寻常的读书人.. 15
比目鱼：准备好，读罗贝托·波拉尼奥（Roberto Bolaño）.. 16
细 读.. 18
王嘉军：《追忆》中的时间寓言.. 18
意闲：情迷东快.. 20
艾小柯：浪淘沙.. 25
梁捷：原租.. 29
自西徂东.. 34
Lexiphanes：古典文献与图象中的长颈鹿.. 34
城市笔记人：邬达克自宅的影像.. 36
逝 者.. 41
兰小欢：纪念钟开莱先生.. 41
专 栏.. 44
朱衣点头：我的豫冀晋行记.. 44
段凌宇：观看之道——马郎已恨蓬山远.. 56
槛外谈屑.. 58
两个槛外人的笔谈（之七—H）.. 58
演 讲.. 64
李旭东：互联网时代的知识产权.. 64
随 笔.. 66
黎戈：我妈和书.. 66
Colin Clovts：埃尔佩诺尔——年轻人的前车之鉴.. 67
凤凰网读书频道特别推荐.. 70


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