骄傲，或失去谦卑，乃各样罪恶之源。如今已堕落的天使们起初就是以自满的态度看自己，而走向悖逆、不顺服，从天上的荣光掉进外面的黑暗里。同样地，当蛇把骄傲的毒气(“你们便如神”)，吹入第一对先祖的心中时，他们也从尊贵的地位落入现今人类凄惨的境遇。不论在天上或地上，骄傲、自我抬举乃地狱之源、地狱之门与地狱之咒诅。
谦卑，这不正是耶稣的教导吗？他是在门徒们争论着谁为大，在法利赛人喜爱筵席和会堂的首位时，在洗门徒的脚以作榜样时，教导他们谦卑的功课。如果在人面前不显出谦卑，则在神面前的谦卑算不得什么。
连保罗也是这样教导。他写信给罗马人说：“恭敬人，要彼此推让。”“不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。”(罗十二10、16）他对哥林多人提到“爱”，一切爱都是以谦卑作根基的：“不自夸、不张狂……不求自己的益处、不轻易发怒”(林前十三4、5）。他对加拉太人说：“总要用爱心互相服事。……不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”(加五13、26）以弗所书的前三章论到属天生命讲得太好，但紧接着他说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”“常常感谢父神，又当有敬畏基督的心彼此顺服。”(弗四2；五20、21）又对腓立比人说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。……(腓二3、5、7、8）他对歌罗西人则说：“要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。……彼此包容、彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”(西三12、13）真正谦卑的心思必显明于我们彼此之间的关系与彼此对待的态度上。在神面前的谦卑是预备好我们能以耶稣的谦卑对待同伴，否则在神面前的谦卑没有什么价值。愿这些话照亮我们，使我们多多思想“显于每日生活中的谦卑”。
道教的根本教义是：“一日慈二日俭三日不敢为天下先”。不敢为天下先，即不逞强称霸，要谦虚、柔弱自守。修道者要屈己尊人，不可有高傲自是之心。要謙虛謹慎，不自是，不自誇，不自矜，不自高，不自大，如此則可打通此關。《通關文》：〝蓋學道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈。只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，尊師敬友，毫無高傲浮躁之氣，方能感動真師指點，良友勤勉。大凡真師良友，多不淺露頭角，果是真正有志之土，不恃才，不稱能，如愚、如訥，明眼者一見，暗中留心，不肯充舍，日久試確，即便提攜。若是自矜自是之輩，縱然聰明過人，學問出眾，置於不問而書……夫道者，窮陰陽，奪造化，超生死，脫輪迴，為天地所寶，鬼神所秘，苟非大賢大德，真心實意之士，豈敢輕洩，豈取輕聽？〞無真心學道者，即不可輕得。故〝吾勸真心學道者，速將傲氣關口打通，尋訪明師良友，誠敬求教，把一切自見自是自伐自矜等弊掃去，未聞道者，即能聞道。己聞道者，即能成道。蓋以惟小故能大，惟卑故能高惟屈故能直，惟虛故能實也。否則，傲氣滿胸，目中無人，妄想成道〞。
散步，北望以及其他朋友对我的提醒如当头棒喝。
谦卑的人得救，谢谢大家。
